Маду. История. Принадлежность, остеологические материалы, использовавшиеся для изготовления, Милосердов Д.Ю. (Москва)

Министерство обороны Российской Федерации Российская Академия ракетных и артиллерийских наук Военно-исторический музей артиллерии, инженерных войск и войск связи Война и оружие Новые исследования и материалы Труды Четвертой Международной научно-практической конференции 15–17 мая 2013 года 

ОРУЖИЕМ традиционным и эндемичным для Индии является так называемое маду (madu) (рис. 1). Маду – это рога антилопы, соединенные друг с другом так, что острия смотрят в разные стороны. Иногда рога соединены со щитом, а в редких случаях еще и с кинжальным клинком. Последний вариант приводит в своей книге Эгертон: «№ 694. Отражатель щита, «маду», или «мару». Рога антилопы со стальными наконечниками, украшенными золотой насечкой. Маленький круглый стальной щит с золотой насечкой, в центре большая позолоченная бляха. Из&под щита выступает клинок кинжала»¹. Этому описанию и номеру соответствует изображение на илл. XIII.

Рис. 1. Маду

В отечественных и зарубежных музеях и изданиях маду часто описывается как оружие факиров. «Щит служил для защиты рук и запястья, и, вращая его можно было не только рогами парировать удары, но и наносить их противнику. Был популярен среди бхилов (одно из племен Деканского плоскогорья), факиров и мечников»². Мы согласны с этой версией лишь частично. Перед тем как объяснить нашу позицию по этому вопросу, рассмотрим описания маду, составленные разными авторами.

В литературе маду впервые упоминает Эгертон, описывая материалы, использующиеся для изготовления индийского оружия. «Рога антилопы, концы которых оправлены сталью, используются для изготовления щитов («маду»), а рога гаяла для изготовления пороховниц»³. Следующее упоминание маду мы встречаем у Дж. Стоуна. «Маду. Индийское защитное и колющее оружие, состоящее из пары черных рогов, скрепленных вместе. Обычно рога соединяются торцевыми частями, но иногда они прикрепляются по разным сторонам короткой рукояти. В любом случае, рука защищается небольшим круглым щитом <…> Рога обычно имеют стальные острые наконечники»⁴.

В отечественной литературе о маду пишет К.С. Носов. «Маду. Оружие известно под тремя названиями – маду, мару и сингаута. Первоначально оно изготавливалось из пары рогов антилопы или газели, связанных (позднее скрепленных болтами) так, что концы рогов были направлены в разные стороны. Однако иногда рога прикреплялись к разным концам короткой вставки-рукояти. Концы рогов, как правило, усиливались стальными наконечниками. Маду часто снабжали дужкой или небольшим <…> щитом для защиты рукояти»⁵.

Рис. 2. Крепление рогов в классическом маду

Правда, мы позволим себе не согласиться с Носовым, говорящим о рогах «скрепленных болтами». На всех виденных нами образцах крепление рогов между собой и со щитом происходит следующим образом. Через окованные железом или латунью основания рогов пропущен железный штырь, расклепанный так, что он фиксирует один рог с одной стороны, а другой рог (или щит, если он входит в конструкцию) – с другой. Часть штыря, расположенная между рогами, утолщена, по сравнению с частью, проходящей через рог, что препятствует скольжению зафиксированных рогов относительно друг друга (рис. 2).

Если с внешним видом маду все вполне понятно, и расхождения у авторов не наблюдаются, то с принадлежностью этого оружия возникают вопросы. Эгертон первым пишет о том, что маду используется факирами. «№ 434. Отражатель щита, «мару», «маду» или «сингаута». Состоит из пары рогов черной антилопы с оправленными сталью концами. Используется бхилами и индийскими факирами»⁶. Здесь, судя по описанию, приводится экземпляр без небольшого щита. Надо отметить, что описание принадлежности данного экспоната бхилам и факирам, именно в таком контексте, несколько удивляет. Потому что бхилы – это индоарийская племенная народность в Центральной Индии, а факир (араб. – бедняк) – изначально странствующий приверженец суфизма, позднее (в разговорной речи) термин стал означать бездомного аскета в индуизме. Можно предположить, что простейшие маду из связанных рогов, без оковки кончиков металлом, которые первоначально использовались крестьянами народности бхилы, иногда использовали факиры, которые не имели права носить оружия. Стоун, вероятно вслед за Эгертоном, на которого он ссылается, повторяет версию о факирах. «Такое оружие использовалось племенем бхилов и другими дикими племенами, а также было одним из излюбленных орудий религиозных нищих хинду»⁷. Первое, что нас удивляет, – строки Стоуна о бхилах, в которых он ставит их в один ряд с «другими дикими племенами», хотя известно, что основное занятие бхилов – земледелие⁸.

Далее, если вспомнить многочисленные описания маду, приведенные в своей книге Эгертоном, мы сталкиваемся с тем, что все образцы, описанные им, имели железные наконечники на концах рогов, а щиты были декорированы золотом⁹. Это ставит под сомнение версию об использовании такого оружия как факирами – людьми, давшими обет бедности, так и крестьянами-бхилами, которые явно не могли бы себе позволить богато украшенное, а значит – дорогое оружие.

Поэтому гораздо ближе нам версия Панта, который пишет о том, что маду (мару) – это оружие маратхов¹⁰.

Тогда вполне логично и описание Синклера, на которое ссылается Стоун: «Оно (маду) носилось меченосцами в качестве щита; его держали в левой руке»¹¹. Странно было бы представить факира или крестьянина с мечом в руке.

Носов так же осторожно пишет: «Это оружие, особенно популярное в Махараштре <…>, могло использоваться как самостоятельно, так и в паре с саблей. В последнем случае его держали в левой руке и применяли для отражения ударов и неожиданных выпадов»¹².

Вероятно, это оружие было настолько удобным, что впоследствии натуральный рог стали заменять сталью. Образцы таких маду мы видим в работах Панта¹³ и Носова («Позднее это оружие стали изготавливать из стали, иногда имитируя рога…»¹⁴), а также в арсенале Биканер в Индии (рис. 3).

Рис. 3. Стальные маду в арсенале Биканер

Отдельно хотелось бы задержаться на остеологическом материале, из которого изготовлены все известные нам маду. Изучив достаточно большой объем экспонатов (маду), мы пришли к выводу, что для их изготовления использовались исключительно рога антилопы гарны, распространенной в Индии (рис. 4). «Гарна (Antilopa cervicapra), винторогая антилопа¹⁵, относящаяся к подсемейству газелей – это не крупная антилопа с очень стройным и пропорциональным телосложением <…> Рога, которые имеют только самцы, длинные штопорообразно извитые и не похожие на рога других газелей (рис. 5). Длина их от 45 до 70 см»¹⁶. Диаметр у основания рога на примере рогов гарны из фондов ГДМ – 4,3 см, длина левого рога – 56,6, а правого – 57 см. Рог гарны плотный, практически полностью состоящий из рогового вещества, что обеспечивает его высокую прочность (рис. 6). То, что рога почти прямые – также способствовало их использованию как оружия для нанесения колющих ударов.

Рис. 4. Антилопа гарна

Единственный известный нам экземпляр маду из частной коллекции, где использовались рога другой антилопы – сайгака (Saiga tatarica), вызывает у нас определенные сомнения. Мы предполагаем, что он изготовлен относительно недавно, примерно в середине 20 в., и мог использоваться как спортивное оружие для тренировок в гатке (индийском боевом искусстве с использованием холодного оружия). Это объясняло бы и использование рога животного, не типичного для Индии, так как к 1950-м гг. численность гарны резко снизилась из-за антропогенного воздействия, и крепление рогов, не стандартное для маду. Кроме того, при тренировках, слега изогнутые, в том числе и у самых кончиков, рога сайгака – менее травмоопасны, чем рога гарны.

Рис. 5. Рога антилопы гарна

Рис. 6. Структура рога

В заключение хотелось бы отметить, что, проанализировав доступные нам литературные источники и изучив материальные объекты, мы приходим к выводу, что маду в том виде, в котором мы его знаем на сегодняшний день, правильнее считать оружием маратхов. Хотя нельзя полностью отвергать возможность использования индийскими факирами отдельных примитивных прото& образцов этого оружия (связанные рога), например, для защиты от животных. Для изготовления маду использовались исключительно рога антилопы гарны.

1 Egerton, Lord of Tatton. Indian and Oriental Armour. Dover Publications, 2002. P. 133.

2 Художественное оружие из собрания Государственного Эрмитажа. Каталог выставки. СПб.: Славия, 2010. С. 84–85.

3 Egerton. Ibid. P. 67.

4 Стоун Д.К. Оружие и доспехи всех времен и народов. М.: АСТ: Астрель, 2008. С. 380.

5 Носов К.С. Традиционное оружие Индии. М.: Эксмо, 2011. С. 337–338.

6 Egerton. Ibid. P. 111.

7 Стоун Д.К. Указ. соч. С. 380.

8 Большая Советская энциклопедия / Под ред. С.И. Вавилова. Т. 6. 1951. C. 419.

9 Egerton. Ibid. P. 133.

10 Pant G.N., Sharma K.K. Indian Armours in the National Museum Collection: A Catalogue, National Museum. New Delhi, 2001. Р. 18.

11 Стоун Д.К. Указ. соч. С. 380.

12 Носов К.С. Указ. соч. С. 338.

13 Pant G.N., Sharma K.K. Ibid. P. 67.

14 Носов К.С. Указ. соч. С. 337.

15 Соколов В.Е. Пятиязычный словарь названий животных. Млекопитающие. Латинский, русский, английский, немецкий, французский / Под общей ред. акад. В.Е. Соколова. М.: Рус. яз., 1984. С. 129.

16 Наумов С.Н. Жизнь животных. Млекопитающие, или звери. Т. 6. М.: Просвещение, 1971. С. 517.